作者：王小二

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我一直很疑惑为什么从心所欲不逾矩会排在知天命之后，在我看来随心所欲的难度比知天命可小的多，随心所欲？不就是自己去干自己想干的事嘛；不逾矩？不就是去符合伦理道德的尺度嘛。为什么一个站在哲学顶端的男人俯瞰着告诉我们他修炼的顶端是从心所欲，你们这些芸芸众生，现在，去花费一生的时间去触摸那片云吧。当我躺在床上又荒废了一天时，我望着心中的那个理想的我渐行渐远。昨天晚上甚至今天早上我都列了计划啊，那个计划里的我，他不知疲倦的学习了一天，带着浑身的鸡血去奋斗了一天，与无力的躺在床上荒了一天的我相去甚远。懊恼之时，毫无预兆的，“从心所欲不逾矩”这个词蹦进了我的脑海，我在想实际生活中的那个我和设想中的那个完美的我如果一致的话，那我应该就算是从心所欲了吧。于是我有点明白原来从心所欲暗含了知行合一啊。从心所欲不逾矩啊不逾矩。它有三个主体：乃心，乃欲，乃矩。三个主体都是有前提的，这个前提由三十到六十的 立 不惑 知天命 耳顺而来。心要我心光明，欲要浩然光大，矩得依靠人生经验去自我设置，与你修炼的那个心与欲有关，并非俗世之矩，并非一成不变，它乃变化的矩，变化的尺度与你修炼的心欲等级息息相关。修炼驯化吾心，净化纯净吾欲都是需要大功夫的，非一朝一夕之功，需要耗费一生的精力去完成，于是明白原来三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺都是讲我心，讲我欲，原来这句话是递进总和关系，不是割裂存在，前一句成为了后一句的前提，三十不立是四十不惑的前提；三十不立，四十不惑加起来修炼的我心又是五十知天命的前提，最后所有的这些都成为了七十的前提。七十啊，离我可还真远呢，可我想达到的那种境界，离我，也还很远呢。

经多年的自省、磨炼，渐渐消去了心中的私欲、偏见，锻炼出自然的洞察力、理解力，丰富的经验培养出利己利人的行事方法。

心中所升起的全部欲望都是为了众人着想，身体养成的一切习惯都有益于他人。让自己和他人都体会到平静的幸福。

随心所欲不逾矩，心是理智，欲是欲望，不逾矩是顺应天道、人道，三者达到统一即是大乘。